Saturday, February 18, 2017

Tarot i ljudsko telo

O tarotu je mnogo toga napisano i zaista je teško na tu temu reći nešto novo. Otud se u ovom tekstu neću zadržavati na opštim mestima ili sumiranjem onoga što je u mnogim knjigama već rečeno. Odmah ću preći na stvar. Konkretno, pokušaću da ustanovim saobraznosti i veze između tarot karata i delova ljudskog tela, ne samo velikih arkana nego celokupnog špila. Tarot je simbolički univerzum pa samim tim obuhvata, kako makrokosmos, tako i mikrokosmos. Kao prvo, hajde da vidimo kako se velike arkane mogu pozicionirati u ljudskoj anatomiji. Ključ za povezivanje anatomskih atribucija tarota našao sam u sistemu arapskih geomantijskih atribucija, a geomantijske figure, kao što svaki proučavalac zapadnog hermetizma zna - imaju svoje tarot atribute (vidi: Geomantijski alfabet (prvi deo)). 

Evo kako izgleda raspored velikih tarot arkana projektovanih na ljudsku anatomiju:

Glava = XVIII Mesec;
Vrat = XIII Smrt;
Grudni koš = XV Đavo;
Solarni pleksus = VI Ljubavnici;
Stomak = XII Obešeni čovek;
Polni organi = XVII Zvezda;
Levi bubreg / plućno krilo = VII Kočija;
Desni bubreg / plućno krilo = IX Pustinjak;
Levo rame / ruka = IV Car;
Desno rame / ruka = VIII Ravnoteža (Pravda);
Leva podlaktica i šaka = XIV Umerenost (Veština);
Desna podlaktica i šaka = V Prvosveštenik;
Leva natkolenica = 0 Luda;
Desna natkolenica = XI Strast (Snaga);
Leva potkolenica i stopalo = XXI Univerzum (Svet);
Desna potkolenica i stopalo = XX Eon (Sud);

Ovde se daju primetiti neke zanimljive relacije. Evo jednog i najočitijeg primera. Glava je broj 18 - Mesec a oblast polnih organa je 17 Zvezda. Obe karte kao atributi staza dijagrama Drveta života imaju veze sa Venerinom sferom. Karta Mesec je atribucija staze koja povezuje zemaljsku sferu sa Venerinom (Malkut i Necah), dok je Zvezda atribucija staze koja povezuje Mesečevu sa Venerinom sferom (Jesod i Necah). Dakle, Venerina sfera je zajednička glavi i zoni polnih organa. Karta zvezda kao simbol noćnog neba, između ostalog simbolizuje i mnoštvo semena dok je karta Mesec simbol glave, mozga koji je ovaploćenje razvoja semena. Centralni nervni sistem sa mozgom nalikuje spermatozoidu sa repom itd.

Na glavi, sledeći Agripine planetarne atribucije, imamo sledeći tarot raspored:
Levo oko = II Prvosveštenica (planetarna priroda Mesec);
Desno oko = XIX Sunce (planetarna priroda Sunce);
Levo uho = X Točak sreće (planetarna priroda Jupiter);
Desno uho = XXI Univerzum (Svet) bis (planetarna priroda Saturn);
Leva nozdrva = III Carica (planetarna priroda Venera);
Desna nozdrva = XVI Kula (planetarna priroda Mars);
Usta = I Mag (Čarobnjak, Žongler) (planetarna priroda Merkur);

Podsetimo se, po Agripi (vidi njegovu Okultnu filozofiju), planetarne atribucije u odnosu na celokupnost ljudskog tela izgledaju ovako: Mesec je levo stopalo (noga), Saturn je desno stopalo (noga), Merkur je leva ruka, Mars je desna ruka, Jupiter je glava, Sunce je srce, Venera genitalije. Eventualno, pod prirodom Sunca možemo smatrati čitav grudni koš a abdomen kao Venerin. 

Sledeću celinu u tarotu, nakon velikih arkana, čine dvorske karte. One slede princip analogija čije je polazište u aksiomu "palac je glava" iz kojeg izvodimo šesnaestrostruku celinu ljudske anatomije:

Glava = Princeza štapova; 
Vrat = Princeza diskova;
Grudi = Princeza mačeva;
Stomak = Princeza pehara; Levo stopalo = Kraljica diskova;
Desno stopalo = Kraljica štapova;
Leva potkolenica = Princ mačeva;
Desna potkolenica = Princ diskova;
Leva natkolenica = Kralj pehara;
Desna natkolenica = Kralj mačeva;
Leva šaka = Kraljica mačeva;
Desna šaka = Kraljica pehara;
Leva podlaktica = Princ pehara;
Desna podlaktica = Princ štapova;
Leva nadlaktica = Kralj štapova;
Desna nadlaktica = Kralj diskova;

Male arkane slede dvorske karte u pozicioniranju u ljudskoj anatomiji:

Glava = as štapova; 
Vrat = as diskova;
Grudi = as mačeva;
Stomak = as pehara;
Levo stopalo = desetka štapova, dvojka diskova, trojka diskova;
Desno stopalo = desetka pehara, dvojka štapova, trojka štapova;
Leva potkolenica = četvorka diskova, petica mačeva, šestica mačeva;
Desna potkolenica = četvorka štapova, petica diskova, šestica diskova;
Leva natkolenica = sedmica mačeva, osmica pehara, devetka pehara;
Desna natkolenica = sedmica diskova, osmica mačeva, devetka mačeva;
Leva šaka = desetka diskova, dvojka mačeva, trojka mačeva;
Desna šaka = desetka mačeva, dvojka pehara, trojka pehara;
Leva podlaktica = četvorka mačeva, petica pehara, šestica pehara;
Desna podlaktica = četvorka pehara, petica štapova, šestica štapova;
Leva nadlaktica = sedmica pehara, osmica štapova, devetka štapova;
Desna nadlaktica = sedmica štapova, osmica diskova, devetka diskova;

Slika koju formiraju dvorske karte i male arkane ukazuju da su udovi predstavnici nebeskog svoda, zvezdanih i planetarnih sfera, dok je trup poput Zemlje, nepokretan u središtu, a što odgovara geocentričnom i antropocentričnom modelu svemira. Glava je izuzetak jer ona može biti deo zemlje ali i kosmos u malom. Kao što je čovek simbol svemira tako i glava može biti simbol ne samo svemira nego i čoveka. Isto važi i za dlanove i tabane.

Saturday, January 21, 2017

Magijska pozadina božanske revolucije katastrofe


Nikolas Kalmakof
"Jer ako ti to ne učiniš svojom voljom, onda ćemo to Mi učiniti uprkos tvojoj volji." Alister Kroli u Liber Cheth Vel Valum Abiegni

U mojim knjigama i na ovom blogu već sam pisao o nadolazećem fenomenu božanske revolucije katastrofe i njenih revolucionarnih aktera (na primer vidi: Božanska revolucija katastrofe i Revolucija katastrofe - pamflet). Reč je o nosiocima jedne specifične magijske struje čija je svrha po osnovnim polazištima slična nekim pretpostavkama lurijanske kabale (takođe vidi: Revolucionarne pretpostavke lurijanske kabale). Naime, reč je o obnovi ili popravci sveta putem njegovog uništenja (u čemu nalazim sličnosti sa šabatajskom strujom, vidi: Revolucionarno šabatajstvo i iluminizam). Naravno, u mojim vizijama i snovima, ideja revolucije i njenih nosilaca nema veze sa jevrejstvom, njegovim izopačenjem ili pak antisemitizmom, nego zadire tamo u onaj metafizički bezdan mnogo dalje od onoga šta u dosadašnjim revolucionarnim i iluminatskim interpretacijama predstavljaju simboli pentagrama, heksagrama ili kruga sa tačkom u središtu. Šta konkretno znači uništenje sveta? I kako je to uopšte moguće i zar nije apsurdno popravljati nešto nakon što je ono uništeno? Da bih to objasnio moram prvo početi od svojevrsne strukture revolucionarne struje. 

Postoji unutrašnji i spoljašnji prsten revolucionara božanske revolucije. Unutrašnji prsten čine sanjači/proroci a spoljašnji oni koji deluju u svetu. Ove poslednje nazvaću operativcima. Povrh ta dva prstena imamo i nepostojeći treći prsten koji zapravo i nije prsten nego je tu pre reč o multidimenzionalnom prisustvu koje čine inteligencije nevidljive i nepristupačne ljudskom uobičajenom poimanju i opažanju. Te inteligencije nazvaću glasnicima. Dakle, očitavamo jednu određenu, uslovno rečeno, strukturu iako je u praksi zapravo i nema. Tu strukturu možemo predstaviti simbolom kruga sa tačkom u središtu. Kružnicu čine operativci, tačku predstavljaju sanjači/proroci dok inteligencije prisustva, odnosno glasnici, imaju uporište u apstrakciji, odnosno tamo gde tačka postaje ništavilo. Sada bivaju jasniji obrisi trijade koja je ustrojena na način koji ima svoju analogiju sa dijagramom kabalističkog Drveta života. Glasnici se mogu uporediti sa vrhovnom trijadom Drveta, odnosno sefirotima Keter (1), Hokmah (2) i Binah (3). Sanjači/proroci su Hesed (4), Geburah (5) i Tifaret (6), dok su operativci Necah (7), Hod (8) i Jesod (9). Dno dijagrama Drveta, odnosno sefira Malkut (10) - kraljevstvo, označava aspirante, simpatizere, propagandiste i korisne idiote božanske revolucije. 
Kao neko ko o revoluciji piše te je na neki način propagira, pisac ovih redova samoga sebe svrstava u Malkut, nivo na kome obavlja posao propagandiste. Međutim, imajmo u vidu da Malkut predstavlja četvorostruko kraljevstvo, odnosno svet sačinjen od četiri elementa: Vatra, Voda, Vazduh i Zemlja (shvaćena kao element a ne kao planeta). Kako sam sebe naveo kao propagandistu, red bi bilo da objasnim šta to konkrento znači. Poput svih koji spram božanske revolucije stoje u ulozi svojevrsnih dobrovoljaca, a što nivo Malkuta obuhvata, tako je i propagandista slobodan, odnosno nevezan revolucionarnim zavetima koji su magijske prirode te posve neraskidivi. Propagandisti odgovara element Vode, budući da on govori, piše i prima saznanja sa višeg nivoa posredstvom ogledala koje predstavlja Mesec, tj lunarna sefira Jesod. Ukoliko propagandista ostvari revolucionarni zavet tada je njegova volja skopčana sa nivoima sanjača/proroka. Aspirant predstavlja element Vatre u Malkutu te je kao takav predodređen nivoima operativaca, pod uslovom da ostvari zavet. Simpatizeri su Vazduh te su kao takvi, odnosno neodlučni, osuđeni da se čitavog života vrte u krug ne stižući nigde i ne postižući praktično ništa. Oni su nesposobni za zavetnički akt, životni fokus i disciplinu koju sve to iziskuje. Naposletku imamo korisne idiote čija je priroda saobrazna elementu Zemlje. Oni su poput ludaka ili budala, predodređeni za sve i ništa. Mogu postići najvišu apstrakciju te postati glasnici ili uroniti u najdublje tmine. Za njih jednostavno nema pravila te često predstavljaju svojevrsne medijume kroz koje se manifestuju dublji aspekti božanske revolucije a da oni toga uopšte nisu svesni. Simpatizeri i aspiranti svesno pokušavaju da se približe božanskoj revoluciji, imaju želju i ambiciju da joj se pridruže, dok su propagandisti i korisni idioti protiv svoje volje k njoj privučeni. 

Kada kažem da su privučeni revoluciji "protiv svoje volje" mislim na svakodnevno rudimentarno ljudsko htenje a ne na slobodnu volju u smislu kako je to objašnjavao Alister Kroli. Otud se revolucionarem ne može postati, ne može se zaslužiti nekakvim naporom, radom, samousavršavanjem, vežbama, meditacijom, tehnikama i raznim oblicima usredsređenosti na tzv lični razvoj. Bivaš deo božanske revolucije katastrofe onda kada se, potaknut zovom sila revolucije, setiš da je to tvoja prava priroda, pa samim tim i tvoja istinska volja. Oni čija to nije istinska volja i priroda nikada i nikako ne mogu stupiti u dodir sa silama revolucije. Pošto je božanska revolucija u pitanju onda je upravo sila koja je pokreće to što vrši odabir. Zapravo tu uopšte nije reč o nekakvom odabiru nego o prepoznavanju. Adept i Bog se međusobno prepoznaju i (iz moje trenutne perspektive) stope. Neki ljudi su za to predodređeni a neki nisu. Neki ljudi slede svoje preodređenosti jer su ih otkrili i potpuno se okrenuli ka njima. Oblika predodređenosti ima onoliko koliko je u univerzumu sila koje učestvuju u njegovoj izgradnji, održavanju i uništenju. Otud je jasan i stih na početku Krolieve Knjige zakona da je svaki muškarac i svaka žena zvezda. Koliko je onih koji su rođeni kao mikrokosmos toliko je i oblika predodređenosti. Dakle, aspirant, propagandista i korisni idiot mogu postati operativci, sanjači/proroci ili glasnici samo ukoliko taj poziv prepoznaju kao svoju pravu prirodu. I to je taj suštinski i jedini smisleni napor koji u ovom slučaju valja uložiti.

Devet sefira i četvorostruki Malkut, zajedno sa lažnom sefirom Daat, ukupno simboliziju četrnaest nivoa svesti, u tarotu predstavljenih brojčanim kartama (tzv male arkane) i dvorskim kartama (kraljevi, kraljice itd). Velike arkane predstavljaju puteve između tih nivoa, s tim što unutar strukture Malkuta nema staza nego su elementi pomešani. Velike arkane saobrazne su slovima hebrejskog alfabeta, od kojih svako ima čitavu jednu posebnu doktrinu. U praktičnom smislu slova su osećaji čije kombinacije tvore imena i formule čije nam frekvencije, intonacije i boje otvaraju određene koridore uspinjanja, prodiranja i poniranja. 

Sada kada smo razmotrili magijske pretpostavke božanske revolucije katastrofe pokušao bih odgovoriti na pitanje koje sam postavio u prvom pasusu ovog odeljka. Kako svet može biti uništen i nakon toga prepravljen? I da dodam, kako to neka opskurna magijska struktura može učiniti? Kao prvo, to je posao svih magijskih struktura bez obzira o kakvim je strukturama reč, bile one graditeljske, svetle, benigne ili izopačene. Svaka od njih svakodnevno uništava i uspostavlja novi svet. Kada kažem "svet", na tragu Karlosa Kastanede podrazumevam široko i duboko uspostavljen svojevrsni dogovor ljudskih percepcija o prirodi i okvirima onoga šta čovečanstvo u većini svojih pojedinačnih slučajeva opaža interpretira na osnovnom nivou. Kastaneda je to objašnjavao dogovorom skupnih tački svakog ljudskog bića koji se nasleđuje sa pokoljenja na pokoljenje. Magijske sile aktivno i svakodnevno utiču i usmeravaju taj dogovor na način koji većina ljudi uopšte nije ni svesna. Dakle, uništenje i obnova sveta odnose se na ljudski svet. Iz perspektive ljudskih bića ljudski svet je mahom sav svet, čak i tamo gde ljudska noga nikada nije kročila. Iako se taj svet sporo menja (posmatrano sa ljudske tačke gledišta) ipak sve to može biti u trenutku izmenjeno. 

Kastaneda je uzrok promene sveljudske paradigme u nekom neodređenom trenutku u prošlosti pronašao u pojavi tzv letača, velikih zavojevačkih, reklo bi se ne-bića koja su preko jedne tačke na jugu današnje Argentine iz naguala pohrlile u ovozemaljski svet. To je za posledicu imalo promenu položaja skupnih tačaka ljudskih bića, zatim ljudskog obličja i ko zna čega sve još. Takođe, evo kako je Hauard Filips Lavkraft u svojoj priči Danički užas prikazao paradigmu promene. Naravno, to je način kojem je Lavkraft bio predodređen (ili obrnuto) te ne znači da delim isti senzibilitet sa njegovom vizijom, ali svakako je poučno, radi razumevanja ovog šta želim reći ovim tekstom, obratiti pažnju na njegove redove:
"Ne bi trebalo ni pomisliti (...) da je čovek najstariji ili poslednji među gospodarima Zemlje, ili da uobičajena masa života i materije svetom sama hodi. Stari su bili, Stari jesu, Stari će biti. Ne u prostorima koji su nama poznati, nego između njih, Stari hodaju hladni i praiskonski, bezdimenzionalni i nama nevidljivi. Yog-Sothoth zna pravu kapiju. Yog-Sothoth je ključ i čuvar te kapije. Prošlost, sadašnjost, budućnost, sve je to jedno u Yog-Sothothu. On zna gde su se Stari u davna vremena probijali i gde će svoj prolaz opet da probiju. On zna gde su oni polja Zemlje gazili i gde ih gaze sad, i zašto ih niko ne može videti dok to rade. Po mirisu Njihovom mogu ljudi ponekad znati da su Oni blizu, ali Njihov izgled ne može nijedan čovek znati, osim po izgledu onih koji su potomci Njihovi među ljudima, a takvih ima mnogo vrsta, i izgledom se pružaju od najvernije slike čoveka, do onog oblika bez lika i supstance koji je oblik Njihov. Hodaju neviđeni i gnusni po onim pustim mestima gde su izgovorene reči i gde su Rituali uz urlike izvedeni u odgovarajuće Doba. Vetar benavi glasovima Njihovim, a Zemlja mrmlja svešću Njihovom. Šumu povijaju i gradove drobe, a ipak ne može ni šuma ni grad videti ruku koja udara. Kadath, u hladnoj pustinji, znao je Njih, ali koji čovek danas zna za Kadath? Ledena pustinja Juga i potonula ostrva Okeana sadrže kamenove sa urezanim pečatom Njihovim, ali ko je video taj duboko zamrznuti grad ili zapečaćene kule odavno ovenčane morskom travom i školjkama? Veliki Ktulu je Njihov rođak, ipak ih može samo mutno videti on. Ia! Shub-Niggurath! Kao nešto ogavno poznaćete ih. Njihova ruka je na grlima vašim, a ipak ih ne vidite, a Njihova naseobina jedna je te ista kao i prag vaš što ga branite. Yog-Sothoth je ključ kapije na kojoj se sfere susreću. Čovek vlada tamo gde su Oni nekad vladali. Oni će uskoro vladati tu gde čovek sad vlada. Posle leta je zima, posle zime leto. Oni čekaju stpljivi i moćni, jer će Oni ovde vladati ponovo." (Hauard Filips Lavkraft, Nekronomikon (odabrane priče priredio Dejan Ognjanović), Everest media, Beograd, 2008, str 335)
Jog-Sotot, Lavkraftov naziv za demona Horonzona, čuvara praga, čiji je priziv bio deo čuvene pustinjske avanture Alistera Krolija kada je on prešao bezdan u kabali simbolizovan lažnom sefirom Daat (znanje). Potomci Njihovi među ljudima... Na tragu biblijske legende o nefilima u prvi plan izbija i ono o čemu je Julius Evola govorio - o prirodnoj, genetskoj, krvnoj predodređenosti za neki oblik inicijacije, za pripadnost nečem velikom, kosmičkom, božanskom ili demonskom. Božanska revolucija katastrofe cilja upravo ka smeni bogova a što jeste slično sa onim o čemu su pisali Lavkraft i Kroli. Ta smena dešava se upravo sada.

Sunday, January 15, 2017

Lavkraft, Kastaneda, Kroli, kosmička strava

Čitajući Hauarda Filipsa Lavkrafta ne mogu da odolim jednoj sličnosti pogleda na svet izloženim u njegovim pričama strave sa onim što je pisao Karlos Kastaneda. Iako Lavkraft i Kastaneda nemaju dodirnih tačaka, zajedničko im je gledište o prirodi sveta u koji smo uronjeni procesom života. I jedan i drugi opisuju krhkost ovoga sveta, krhkost ljudskog položaja u univerzumu te naposletku krhkost samih ljudskih bića. I kod Lavkrafta i kod Kastanede postavka sveta ima duboku, zastrašujuću i podmuklu pozadinu. Naš svet je u tom smislu jedna veoma krhka opsena van koje zjapi nepojmljivi ambis iz kojeg u našu skučenu stvarnost može dopreti neizrecivi užas kroz pukotine te iste stvarnosti u koju smo fino ušuškani našim navikama, mnjenjima, percepcijama. Dok je kod Kastanede strava tek uzgredno prisutna i uklopljena u mehanizam njegovog opisa sveta, Lavkraft naglasak stavlja upravo na toj stravi. U oba slučaja, ta strava, kod Kastanede manje prisutna ali ne i beznačajna, ima kosmičke dimenzije i predstavlja deo sistema sveta. Kod Kastanede su nosioci strave neorganska bića, letači, izopačeni stari vidovnjaci kao izazivači smrti i uopšteno sve ono što ima veze sa onim što on naziva nagualom a čija je priroda nedokučiva. Sama ideja tonala i naguala te svođenja našeg sveta na ograničeni tonal i beskrajni nagual kao nepregledno polje mogućnosti koje svako malo mogu prodreti u naš svet – skučeni tonal jeste značajan elemenat strave u Kastanedinom opusu. (U tekstu Teorija matriksa pokušao sam da iznesem neka moja gledišta na tu temu). 

Isto tako, jedna od osobina koju dele Lavkraft i Kastaneda jeste isticanje nemoći razuma spram magijskih i onostranih sila, beskraja, naguala i kosmičke strave. Kod Kastanede razum je nemoćan i jednostavno smeta putevima spoznaje i osvešćenja. Kod Lavkrafta je nemoćan pred naletima užasa. Takođe, zajedničko im je i zapažanje da u vreme razvijene civilizacije njena tehničko-tehnološka "čudesa" čuvaju mali ljudski svet, čuvaju tonal. U priči Ukleta kuća, Lavkraft kaže da njegovog junaka visoke poslovne zgrade štite "kao što moderne materijalne stvari čuvaju naš svet od drevnih i nezdravih čuda." Moja zapažanja na tu temu izneo sam u tekstu Revolucija katastrofe i demon informacija. Kod Kastanede je to objašnjeno time da je savremeni čovek, okruživši se tehnologijom, učvrstio položaj svoje skupne tačke, a što je istovremeno zaštita ali i smetnja za izlazak svesti iz skučenih okvira ljudskog oblika.  
Karlos Kastaneda
Kod Lavkrafta je fauna strave mnogo raznovrsnija. Čitajući Lavkrafta upoznajemo se sa raznim slučajevima, rekao bih modelima provale bezdanih sadržaja u ljudsku stvarnost te uviđamo neobičnost ljudi koji su glavni akteri ili svedoci tih susreta/provala. Poput Kastanedinih vidovnjaka, tako i mnogi Lavkraftovi likovi koji se susreću sa kosmičkom stravom, odudaraju od prosečne osobe. Mnogi Kastanedu shvataju doslovno te veruju u istinitost svega što je on u svojim knjigama rekao. Takođe, nesumnjivo je i mnogo onih koji to smatraju fikcijom. Ipak, iako je Kastaneda svoje knjige pisao pre svega kao izveštaje o svojim susretima sa stvarnim ljudima, indijanskim čarobnjacima Meksika, a Lavkraft svoje kao nesumnjivu fikciju - mnogo toga kod Kastanede deluje fiktivno a kod Lavkrafta istinito. Iako je sve izmislio Lavkraft zapravo nije izmislio ništa. On je svoje vizije uokvirio pričom. U tekstu Povratak magije pokušao sam da skiciram talas koji najavljuje renesansu proročke imaginacije određenih okultista, mistika i umetnika. Lavkraft je u tom smislu poput proroka. Ono što čini njegovu crtu samosvojnosti jeste upravo njegov književni izraz pomoću kojeg je on uobličio svoju viziju i čudesa sa one strane: Azatot, Jog-Sotot, Njarlatotep, Ktulu, Šub Nigurat itd. Ta vizija nije plod njegovog umovanja, nije racionalna, već je primljena, kroz snove ili drugačije, a upravo taj detalj Lavkrafta dovodi u vezu sa jednom osobenom ličnošću proročke vokacije - Alisterom Krolijem.
Alister Kroli
Kenet Grant pravi zanimljivu poveznicu između Lavkrafta i Alistera Krolija u pogledu osnovnih pojmova njihovih osobenih mitologija. Pozvaću se na jedan njegov navod:
"Okultisti su često koristili beletristiku kao sredstvo izražavanja. Bulver Litonov Zanoni i Neobična priča (A Strange Story) pokrenuli su mnoge ljude da krenu na put konačnog Traganja. Ideje neprihvatljive svakodnevnom umu omeđenom predrasudama, iskvarenog "borbom za parče hleba" - obrazovanjem, mogu da promaknu cenzuri posredstvom romana, pesme, pripovetke. Ideje se mogu valjano zasejati na tle koje bi ih u suprotnom odbacilo ili uništilo... Artur Maken, Brodi Ines, Aldžernon Blekvud i H.P. Lavkraft su pisci te vrste. Njihovi romani i pripovetke poseduju neke značajne sličnosti sa onim vidovima Krolijevog kulta koji su predmet ovog poglavlja, a to je ponovo probuđeni atavizam koji nagoni ljude na razaranje. Bilo da je reč o Vizijama Pana, kao što je slučaj sa Makenom i Dansenijem, ili je reč o još zlokobnijem opštenju sa žiteljima zabranjenih dimenzija, na šta nailazimo u delima Lavkrafta, čitalac se sunovraćuje u svet varvarskih imena i nerazumljivih znakova. Lavkraftu nisu bili poznati ni Krolijevo ime ni delo, pa ipak, neke od njegovih maštarija, odslikavaju, doduše iskrivljenu, bit sadržaja Krolijevog kulta." (Kenet Grant, Magijski preporod, Esotheria, Beograd, 1997, str 120/121)
Zatim Grant pravi poređenje Lavkraftovih i Krolijevih pojmova. Na primer, ono što je kod Krolija Knjiga zakona, kod Lavkrafta je Al Azif (Nekronomikon), Krolijeva zvezda Nuit i Lavkraftova petokraka izrezana od sivog kamena, Krolijev Horonzon i Lavkraftov Jog-Sotot, Krolijev Aivaz i Lavkraftov Njarlatotep, itd. Po Grantu Kroli i Lavkraft su na sličan, a ipak različit način, iskazali određene arhetipske obrasce karakteristične za novi eon. 
Naravno, to su sličnosti, ali sličnosti nisu dovoljne za stavljanje znaka jednakosti, budući da i Lavkraft, i Kroli, i Kastaneda imaju zasebne i posve originalne sisteme sveta i prateće mitologije, dovoljno moćne i sjajne da u predstojećim vremenima tame čovečanstva imaju ulogu svojevrsne baklje koja predstavlja vezu kako ka dubinama makrokosmosa tako i ka mikrokosmičkoj unutrašnjosti. 

Friday, December 30, 2016

O formuli: Sunce-Snaga-Vid-Svetlo

Nicholas Kalmakoff
U Krolijevoj Knjizi zakona ima jedan meni posebno zanimljiv stih koji me je nadahnuo za promišljanje teza koje iznosim u ovom tekstu. Naime: 
„Sunce, Snaga i Vid, Svetlo; oni su za služitelje Zvezde i Zmije.“ (II:21)
Prevedeno na slikoviti jezik Krolijevog tarota, dobijamo četiri karte: XIX Sunce, XI Strast, XVI Kula i XV Đavo. Sunce koje se prvo pominje u navedenom stihu je očito karta XIX Sunce, kao što se Snaga iz navoda odnosi na kartu XI Strast. Vid ima svoj asocijativni pandan u oku koje dominira kartom XVI Kula, dok je Svetlo ono koje predstavlja karta XV Đavo, odnosno inicijator, iluminator. U skladu sa atribucijama navedenim u knjizi Liber 777, hebrejski ekvivalenti za navedene karte su (istim redom): reš, tet, peh i ajin, što ukupno daje vrednost 359, a što je brojčani ekvivalent reči Satan (šatan, šejtan, protivnik). To je za jedan (alef) više od mesijanske zmije. U astrološkom smislu, ti glifovi mogu biti prevedeni kao Sunce u Lavu i Mars u Jarcu, a što otvara mogućnost za mnoge spekulacije povodom značenja i implikacija. O Marsu u Jarcu Kroli kaže: 
„U ovom Znaku je u najvišoj tački i zbog toga je u najboljem izdanju. Njegova energija je graditeljske vrste, kao kod građevinara ili inženjera.“ (Alister Kroli, Knjiga Tota, Esotheria, Beograd, 1996, str. 204.) 
Dakle, na delu je rad, graditeljstvo, zidarstvo. Na drugoj strani, Sunce u Lavu je u vlastitoj kući, pa je otud u punoj snazi čiji je idealni simbol geomantijska figura Fortuna Maior. Naravno, u Krolijevom tarot špilu oko se pojavljuje i u karti XXI Univerzum, čiji je planetarni atribut Saturn, vladar Jarca, te između ostalog, predstavlja ujedinjenje zemnog boga Geba i nebeske boginje Nut (devojka sa zmijom). Velika strast i snaga, i veliki rad, čine osnovne poluge formule uzdizanja i pada. Kad kažem pada mislim na suprotnost ovoj formuli sadržanoj unutar nje same. Šta je suprotno od Sunca? To je Mesec, odnosno karta XVIII Mesec. Suprotno od karte XI Strast je karta IX Pustinjak, odnosno onaj koji je stišao svoju strast, asketa. Suprotno od XVI Kule, odnosno od vida je slepilo koje najbolje ilustruje karta 0 Luda u njenom negativnom aspektu. Naposletku, suprotno od Svetla, odnosno karte XV Đavo jeste tama predstavljena kartom XIII Smrt. I kada pogledamo, kartama XVIII Mesec, IX Pustinjak i XIII Smrt dominiraju tamniji tonovi, dok je 0 Luda ambivalentna, jer može biti ludost kao mudrost, ali i ludost kao bezumlje. Dakle, kao rezultat imamo mračnjaštvo, otuđenost, ludilo i smrt. To su svojstva magične crne maske koja krasi ili zaklanja lica fantazmagoričnih moćnika, zapravo robova mračnih sila. Ta maska je istovremeno i povez što one koji ga imaju drži u mraku nerazumevanja. Na paradoksalan način, nosilac maske iako neizmerno moćan, u suštini je nemoćan, te naposletku sveden na ispraznu ljušturu, odnosno marionetu čija je svrha da bude ovaploćenje nečeg što ne bi smelo da postoji. 

Međutim, postoji i drugačiji nivo sagledavanja. Kada pogledamo kabalistički: karta Mesec je slovo kof (vrednost 100), Pustinjak je jod (10), Smrt je nun (50) a Luda je alef (1), što daje ukupno zbir 161. Prva tri slova u ovom nizu formiraju ime Kajin (kof-jod-nun). Takođe, brojčanu vrednost 161 ima i kabalistički anđeo Peniel ("Božje lice") - mračni protivnik koji se borio sa Jakovom u Knjizi postanja (Zohar ga identifikuje kao Samaela). Peniel je ujedno i sveto mesto na kome se Bog razotkrio Jakovu. Dakle, senka koju sadrži broj 161 a koju baca svetlo broja 359, nije nužno nešto izopačeno, već predstavlja drugi vid prirode iste stvari - Boga. Zbir brojeva 359 i 161 daju 520 što je vrednost reči košer (kap-šin-reš: čisto, ispravno). Vidimo značenje imanentne čistote služitelja Zvezde i Zmije.

Tuesday, December 13, 2016

In Short on the Phases of the Moon

The Moon is the only thing which proves geocentric model of the Universe by circling around the Earth. Moon makes the Earth the center of the Universe, and therefore us, too. Hence, the Moon is the father of human consciousness and human will, which historical man almost abandoned, surrendering to the Sun as a life-giving Mother whose gates lead out of the Universe, but also keep you enclosed. Lunar paths in and out of this Universe have been forgotten. Thus the Moon was later proclaimed feminine, although it is essentially masculine, whereby poles of the Sun and Moon changed places in the human mind. In that way, in the ancient past, an assumption for all confusion of historical, and finally our time, as well as times to come, has been made. Semitic Pagan religions have to a great degree preserved the remains of that consciousness because the Moon (the Son) was masculine to them. In Kabbalah there is an ancient name of the lunar deity Shaddai (Shaddai El Hai), which was the name of God added to sephirah Yesod (Foundation), which was ascribed to the Moon. In Serbian language noun Moon is masculine gender, while the Sun is neuter. In tantric physiology of subtle body there are three main channels (nadi) for the flow of consciousness: ida, pingala, and sushumna. Ida controls mental processes and belongs to the Moon, while pingala is associated with life processes and it belongs to the Sun. We can see that the function of lunar ida in essence has male nature (manas), and solar pingala female (prana). Sushumna has a role of the union, a channel for awakened spiritual consciousness.

Therefore, only in relation to the position of the Moon we have a right to claim that we are in the centre of the Universe. The Moon gives us power, and if it gives us power, it gives us also power to actualize things. In that lies the essence of the magic importance of the Moon. Imagine a situation in which there is no Moon. Imagine that we are left to the raw tyranny of the Sun as the sovereign ruler of our sky. Imagine the condition of the human mind without the protective role of the Moon, without its phases which created awareness of change, of time, and of measuring the flow of time. What kind of humanity would it be without the Moon? Well, it would not exist because the presence of the Moon in Earth’s orbit is a precondition of creating and existence of man as microcosm. Without the Moon man would not be microcosm, but more animal-like. Moon makes us human. The fact that from Earth’s standpoint the Moon and the Sun are the same apparent size is the indicator of that microcosm and the equilibrium of the man and the overall life on planet. Imagine a situation of having two Moons! Imagine the sky with two Moons and then try to understand what consequences it would have on life on Earth. Our consciousness would be completely different. All life on Earth would be different.

In magic sense Moon is a mediator of the influence of all celestial bodies, including Sun since it reflects sunrays. At the same time, Moon is the protector of life on Earth since it represents the direct keeper of the earthly world, something like Saturn which is keeping the world of the inner planets inside solar system. With its 28 phases, the Moon in its appearance represents seven traditional planets of the Universe of the ancient people (Saturn, Jupiter, Mars, Venus, Mercury, Sun as a planet and as itself). Each of these seven planets reflects through four modalities which represent traditional elements. Therefore, four phases each belong to every planet in form of fire, water, air, and earth as an element. Each phase has its house, but their symbolism and nature are not in the focus of this text. Microcosmic position of the Moon follows lunar phases, while his macrocosmic position follows lunar houses. Lunar houses are habitats of the Moon in the sky, and in microcosmic sense they have their bases in human nature. In the picture below we can see the scheme of a simplified human vertebral column, we can see the relationship between chakras and moon phases (taken from Moon Phases, by Martin Goldsmith, Whitford Press, USA, 1988).
We can also see that from 1 to 1000 there are 28 units in total. If we compare some things from the Table 1 and the attached scheme we can find some interesting coincidences. For example, we see that the opposite positions of movement of lunar phases when added always give number 30. We also see that The Fool/alef  represent the beginning of the lunar cycle, and that two alefs - big and small, signify the position of the top of the head, that is, sahasrara chakra. Two alefs give the sum of 1001, which is the number of petals of the symbolic representation of sahasrana chakra. The full moon in the phase XV is represented by the letter samekh and Moderation/Temperance card and along with the pair Death/nun it symbolizes the base of life, muladhara chakra, located at the base of the spine (the sum of values is 110). In the third eye (ajna chakra) phases III and XXVII intersect, that is, The High Priestess/gimel and The Star/tzadei (together they have numeric value of 903, that is, 93). The peak of the first and the beginning of the last quarter moon phases VII and XXII intersect in the region of the heart (anahata chakra) - The Chariot/cheit and The Universe/tav (value 408). Therefore, the cycle begins with the crown, goes down to the heart, reaches fullness at the base of the spine and then goes up to the hearth and finishes by reaching the crown of the head. Waxing moon in microcosmic order goes from head downward, while the waning moon is a specific ascension from the base of the spine to the top of the head. We link the phase I with the north moon node (Dragon’s head-geomantic figure Caput Draconis), and the full moon (phase XV) with the south node (Dragon’s tail-figure Cauda Draconis). So the lunar cycle builds an image of man as microcosm in magical way. In the table 2 we can see the approximate representation of lunar phases and their astrological and geomantic attributes. In the table 3 we have some basic properties of each phase (of course, somebody else can make their own list of attributes based on their experience). 

Translated by Sandra Šabotić

Table 1
Phase I - alef (1) - Fool
Phase II - beit (2) - Magician/Juggler
 Phase III - gimel (3) - High Priestess/Popess
Phase IV - dalet (4) - Empress
Phase V - hei (5) - Emperor
Phase VI - vav (6) - Hierophant/Pope
Phase  VII - zayin (7) - Lovers
Phase VIII - cheit (8) - Chariot
Phase IX - teit (9) - Strength/Passion
Phase X - yod (10) - Hermit
Phase XI - kaf (20) - Wheel of fortune
Phase XII - lamed (30) - Balance/Justice
Phase XIII - mem (40) - Hanged man
Phase XIV - nun (50) - Death
Phase  XV - samekh (60) - Moderation/Temperance
Phase XVI - ayin (70) - Devil
Phase XVII - pei (80) - Tower
Phase XVIII - tzadei (90) - Star
Phase XIX - qof (100) - Moon
Phase XX - reish (200) - Sun
Phase XXI - shin (300) - Eon/Judgement
Phase XXII - tav (400) - Universe/World
Phase XXIII - khaf sofit (500) - Wheel of fortune bis
Phase XXIV - mem sofit (600) - Hanged man bis
Phase XXV - nun sofit (700) - Death bis
Phase XXVI - pei sofit (800) - Tower bis
Phase XXVII - tzadei sofit (900) -Star bis
Phase  XXVIII –big alef (1000) - Fool bis
Table 2



Phase I - Pisces, Aries / Laetitia, Puer, Caput Draconis
Faza II - Aries / Puer
Phase III - Aries / Puer
Phase IV - Aries, Taurus / Puer, Amissio
Phasee V - Taurus / Amissio
Phase VI - Taurus, Gemini / Amissio, Albus
Phase VII - Gemini / Albus
Phase VIII - Gemini, Cancer / Albus, Populus, Via
Phase IX - Cancer/ Populus, Via
Phase X - Cancer / Populus, Via
Phase XI - Cancer, Leo / Populus, Via, Fortuna Maior, Fortuna Minor
Phase XII - Leo /Fortuna Maior, Fortuna Minor
Phase XIII - Leo, Virgo / Fortuna Maior, Fortuna Minor, Coniunctio
Phase XIV - Virgo /Coniunctio
Phase XV - Virgo, Libra / Coniunctio, Puella, Cauda Draconis
Phase XVI - Libra / Puella
Phase XVII - Virgo / Puella
Phase XVIII - Libra, Scorpio / Puella, Rubeus
Phase XIX - Scorpio / Rubeus
Phase XX - Scorpio,  / Rubeus, Acquisitio
Phase XXI - Sagittarius / Acquisitio
Phase XXII - Sagittarius / Acquisitio
Phase XXIII - Capricorn / Cancer
Phase XXIV - Capricorn / Cancer
Phase XXV - Capricorn, Aquarius / Cancer, Tristitia
Phase XXVI - Aquarius / Tristitia
Phase XXVII - Aquarius, Pisces / Tristitia, Laetitia
Phase XXVIII - Pisces / Laetitia
Table 3



Phase I - projecting, formulation of intention
Phase II - beginning of fulfillment
Phase III - concentration, manifestation
Phase IV - vibration, speech, shaping
Phase V – change
Phase VI - predicting, planning, deliberation
Phase VII - creativity
Phase VIII -  trying out
Phase IX - fear, consequences, temptation
Phase  X - memories, recollection
Phase XI - burst of energy, purification, enthusiasm
Phase XII - compassion
Phase XIII - exploration, immersion
Phase XIV - learning, action
Phase XV - intensifying, dangerous condition, surrender, excitement
Phase XVI - stillness
Phase XVII - happiness, sexuality, satisfaction
Phase XVIII - reflection, making conclusions, perceiving
Phase XIX - verification
Phase XX -transformation
Phase XXI - action,  a way out from an inhibitive state
Phase XXII - wisdom
Phase XXIII - irritability
Phase XXIV -rearranging
Phase XXV - passive observation
Phase XXVI -reconsideration
Phase XXVII - intuition, clairvoyance
Phase XXVIII equalizing, balance but also the possibility of susceptibility to the dark forces